العلماء والعارفين أنفسهم رغم تحاشيهم عن إظهار ذلك لغيرهم ؛ ولذلك نقول : يمكن إثبات تفوّق أهل البيت عليهم السلام على غيرهم في العلم بعدّة طرق . طرق إثبات التفوّق العلمي لأهل البيت عليهم السلام : الطريق الأوّل - جعلهم عِدلًا للكتاب تقدّم في حديث الثقلين : أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله جعل الكتاب وأهل البيت عدلين ، واعتبر التمسّك بهما منجياً من الضلال ، فهنا نتساءل كيف يكون التمسّك بهما منجياً ، وما هو المراد من ذلك ؟ هل المراد أنّ مجرّد احترامهم ومحبّتهم وعدم العداء لهم يكون منجياً ؟ لا شكّ أنّ ذلك من جملة المنجيات ، ولكنّ المراد : أنّ أهل البيت عليهم السلام لمّا كانوا أعرف بالكتاب من غيرهم ، فالتفسير الصحيح للكتاب يكون عندهم لا عند غيرهم . والمراد من التفسير هو الأعمّ من التفسير في المجال الفقهي أو الاعتقادي أو غيرهما من مجالات المعارف الإلهيّة . وبعبارة موجزة : أنّ المعارف الإلهيّة الأصيلة موجودة عندهم ، فهم الينابيع الصافية لها . والسرّ في ذلك : أنّ الكتاب الكريم وحده ومن دون مفسّر لا يكفي حتّى عند من يقول : « حسبنا كتاب اللّه » « 1 » ، فهل بالإمكان إدارة المجتمع الإسلامي بالكتاب وحده دون رجوع إلى مفسِّر مع غضّ النظر عن شخص هذا المفسِّر ؟ وهل اكتفى

--> ( 1 ) قاله عمر بن الخطّاب حينما قال الرسول صلى الله عليه وآله في مرضه الذي توفّي فيه : « ائتوني بكتف ودواة أكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً » ، فقال عمر : « إنّ الرجل قد غلبه الوجع - أو يهجر - حسبنا كتاب اللّه » ، سوف نذكر ألفاظ الرواية ومصادرها عند الكلام عن الإمامة في الصفحة : 136 ، الهامش 2 .